Conscendo Sodalitas

Saludos, Amados Fratres y Sorores de Conscendo,

Lo que llamamos “Nada” es el mayor equívoco de la percepción humana. Buscamos la plenitud en todo lo que es denso, sólido y conceptualmente definible — en posesiones, en relaciones, en creencias. Sin embargo, es precisamente en esa acumulación, en esa “plenitud” mental, donde residen la carencia y la fragilidad más profundas de la experiencia fractal.

La verdadera Plenitud de la Nada es una inmersión en el Silencio que no es ausencia, sino Presencia pura; en el Vacío que no es vacío, sino la Fuente desbordante de toda existencia. Se trata del éxtasis que surge cuando, agotadas todas las búsquedas, la mente se aquieta y, al vaciarse de sus propios conceptos, se descubre como el Todo.

En ese instante, el buscador se reconoce como el mismo objeto de su búsqueda — el océano que, al cesar el movimiento de sus olas, se contempla sin reflejo. Ya no hay sujeto ni objeto, sólo el Ser que se sabe a Sí mismo a través del Silencio.

Más allá del mundo de las formas y de sus leyes físicas habita un silencio primordial — una nada conceptual que trasciende incluso la noción de juicio. Desde ese lugar de quietud, toda la creación se siente no como algo externo, sino como una emanación integrada del propio Vacío que, en sublime paradoja, todo lo contiene.

Desde ese punto focal de quietud inimaginable, el fractal revela la naturaleza de su verdadera esencia: la Fuente de donde todo proviene, la Conciencia Pura. Y entonces, irrumpe la percepción final: esta esencia última es una Nada Plena.

Esa Nada, lejos de la inexistencia, es la radiante ausencia de ideas y conceptos. Es la Nada que es el Todo, pues de ella emanan toda la sabiduría, todos los multiversos, todas las dimensiones en sus infinitas líneas de tiempo. No se trata del Vacío que precede al Verbo, sino de aquel que siempre ha sido el Verbo y lo acompaña en silenciosa y eterna contemplación.

Toda tradición que apuntó hacia lo Inefable habló, de maneras distintas, de esta misma Nada — el Tao de los sabios de Oriente, el Ain Sof de los cabalistas, el Silencio de los místicos. Todos nombraron lo Innombrable para conducir la mente hasta el umbral de su propio agotamiento.

Nuestro propósito, por tanto, va más allá de reforzar enseñanzas pasadas. Es demostrar la plenitud y el éxtasis que surgen no de la mera comprensión intelectual, sino de la incorporación visceral de este estado — o, más precisamente, de este no-estado.

Abrazar el Vacío no conduce a la disolución de la existencia, sino a la revelación de lo que realmente somos en nuestra naturaleza plena y real. Es un desnudamiento que ocurre no por deducción lógica, sino por la asimilación directa de un silencio sublime, donde la desidentificación con las formas nos permite, finalmente, verlas como son: extensiones lúdicas de nosotros mismos, una obra de arte de infinita diversidad y belleza.

En ese punto, todo concepto, juicio, apego, aflicción, miedo y duda se disuelven en aquello que siempre fuimos: la Nada de donde el Todo emana, el Vacío totipotente. Un amor sublime e impersonal por toda la creación nos envuelve, culminando en la realización de la integración total y de la unidad plena.

Alcanzar esto no consiste en pensar sobre el vacío, sino en permitirse ser vaciado. Es la rendición total donde el “yo” que experimenta, el ego, se disuelve, y sólo queda la Experiencia pura, sin experimentador. En ese punto, la paz no es tu paz; tú eres la Paz.

Y así, el ciclo se cierra. La búsqueda que comenzó en el mundo de las formas termina en el reconocimiento de que nunca estuviste en ellas. Eres el Silencio que da significado a todo sonido, el Espacio que contiene todos los objetos. Eres la Nada que Todo Es — y siempre, incuestionablemente, Será.

Y cuando la Nada se reconoce en ti, el Todo sonríe — porque, al fin, se recuerda a Sí mismo.

En la Eternidad de lo que nunca nació,

Con Sinceros Votos de Despertar,
Conscendo Sodalitas